李善單、緣道觀音廟與香華天化妝品的宗教斂財內幕

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13 Comments:

6/12/07, 3:20 AM, Anonymous 說...: 幾年前，我的一個老朋友去淡水玩，意外逛到緣道觀音廟。她直覺感到這個廟雖然富麗堂皇，可是一團邪氣（舉例言之：哪有寺廟賣燒烤葷腥的？）。她帶回來一張該妖廟的宣傳單給我，我於是知道台灣又出了一派妖孽。後來，陸續看到該廟不斷出事（全都是壞事），但李政賢/李善單這個騙子就是屹立不搖，而且越來越紅。我就知道這又是一個類似宋七力的高級神棍。這種騙子用法律是很難辦倒的。因為他們後台勢力極大（像宋七力就有謝長廷「護教」，謝一當選總統，宋就成了「國師」），信徒又大都無藥可救。這些信徒以為「堅持被騙」才是「有原則」、「有信仰」，於是執迷不悟。
殷海光說過：你可以駁倒信仰的理由，但是駁不倒信仰本身。他講的是政治信仰，但是也適用於現在這些妖妄現象。
7/16/07, 4:07 AM, Anonymous 說...: 無意間,進入貴網站...
點點滴滴,喚醒陳年已久的往事.
離開洛杉磯Alhambra佛堂已快十年了,
沒想到,有心人早已一步一腳印,盡心為宗教正本清源.這是十年前我想做,卻做不到的.
佛乘宗修行兩年多,捐獻三萬多美金,學了人生寶貴的經驗...所以,痛下決心,選擇離開.
佛性本自俱足,何需外求?
離開後,反而讓我活得更自在,看得更透徹!
痛心的是,後繼還有那麼多人要為李善單出錢出力,去經歷我的"寶貴人生經驗".
美國分會的周振國和蘭熹原本是單純善良的,但是跟著李善單多年後,他倆越變越神秘`越詭邪.他們為李善單操盤周轉分享各種財務機秘,讓他們越陷越深,越是抽不了身.
若是無法超越名利的魔障,李善單帶著身旁核心份子都修成了'人間落地名利魔佛';也同時,誤導了許許多多有心學佛的善良信眾.
8/6/07, 6:01 PM, Anonymous 說...: 我也是受害者之ㄧ
自矽晶源還有宙飛通訊被騙ㄌ近兩百萬
另外建廟林林總總都被騙ㄌ總共約三百多萬

很想警告其他人
不過就是沒辦法

錢也追不回來
直到矽晶圓跟宙飛陸續倒閉...我現在還是卡奴
4/15/08, 2:20 PM, 十大一如說...: 緣道祖師　開示語錄

今日老祖師帶領四大菩薩在此娑婆世界弘法，而你們身為佛乘宗弟子，應稟此誓願粹勵精修，承擔起救渡末法時期眾生慧命的大責。一法之生乃法界一大因緣，佛乘宗今日之應化乃是對傳統佛教的提昇，是根據釋迦牟尼佛的理論、教義，與現世時節因緣而生之宗派，力主佛教應該合乎佛學科學化、佛教世間化、佛法生活化、及佛制現代化─弘法四大原則，而不應刻舟求劍，脫節於現實社會。每位弟子皆應切記！

今天所開法門:「大自在無相解脫三昧」，重在修行者的自在、解脫，禪宗二祖慧可以安心法門求助於初祖達摩，三祖僧璨以解脫法門求助於二祖慧可皆是此例。修行人能無著就能無縛，能無縛就能解脫，能解脫自然就自在無礙了。

但若一時解脫不了，起碼要把現在的業流識、無明當下解脫掉。學佛首在自淨其意，所謂「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」，其意即在先淨自己的內法界，內法界第八識有諸多無明、雜染種子，根、塵、識時時刻刻在攀緣、互轉，永無淨期。

因此你們修大自在解脫三昧:

第一個就要修禮佛拜懺文，且在坐靜禪時，
每一坐就修一次拜懺文，如此才能住於自性佛位，識神不動，而具足戒定慧。

同時在生理功課方面要修體大，禮佛拜懺文之始「一心圓法界，感應遍十方」，即是如此，但是修體大，依你們目前程度不可超出永和市，最好是充滿佛堂就好，太大了易造成氣虛。體大之後，修空大，然後再轉修「空不空解脫三昧」。

　每一個法都是陀羅尼門，這些法包含繁複，其中空大就是禪宗所謂的「不思善，不思惡」，是真正進入自性佛位，而住於自性佛位的高妙境界。

空不空解脫三昧的要點：身空、心空、法空，這是第二階段。
而平日，起居飲食、行住坐臥之間，餐飲時修淨食法，寢臥時修五時念佛或大自在念佛三昧，平常則修無相解脫三昧，要任何相皆不著，不擾於凡間事。所謂無相解脫三昧，無相就是隨緣不著，有色、無色皆是色相，起心動念也是色，也是著相。若能依此修行，動靜間皆不失，則道行之增進，豈可以道里計！
11/14/08, 9:44 AM, Anonymous 說...: 不是佛乘宗才談佛性佛性本來就是佛教講的東西

重點是有人假借佛教的理論招搖撞騙
這不是佛教的錯也不是佛乘宗裡面沒犯罪的人的錯而是每個團體都會有壞份子

真正想學佛勸大家還是多讀佛經
如果大家能先讀佛經知見正確就很容易分辨就不會被騙
學佛不讀佛經而聽信一般人的話當然容易被騙

尤其楞嚴經的四個清淨明誨和第九卷的50陰魔這邊讀清楚就很容易分辨附佛外道或者著魔的人的技倆
另外佛在楞嚴經卷十和大般涅槃經說植物和礦物不是有情眾生人不會投生變成樹和石頭草木金石和四大是屬於無情
是有情的依報也就是器世間
如果說植物和礦物都是有情在八道輪迴之列那就是魔這在佛經講的清清楚楚

一般人就是因為沒有讀佛經就輕信喜歡吹噓的人尤其像一般人看小說或電視都信以為真這樣就很容易被騙被唬的一愣一愣的

有許多騙錢騙財騙色的附佛外道一般人很難分辨八道輪迴和六道輪迴就是最方便的一個分辨方法
也是楞嚴經裡面所說用來辨別您跟隨的人或師父是正是邪的簡便方法
(附佛外道就是外表上或者傳法上很像佛教但是暗行貪欲淫欲或者對法界知見錯誤本質卻不是佛教的外道)

另外蓄財己用不守清淨戒律甚至沾染信徒女色喜歡預言搞神通吹噓自己神通力說自己或某某誰是佛菩薩降世
或者佛法授課要收高額費用 (有些居士合租提供的道場需要基本清潔費除外) 或者高價販賣加持過的東西
或者學哪個法要多少錢類似這樣販賣佛法或者用做功德的名義高額入自己口袋的
這些都是很容易分辨楞嚴經都有詳述

總之學佛不用錢學佛要花大錢給某人肯定是魔道佛菩薩就是要大家能懂佛法哪裡會用佛法跟眾生換錢

佛教的佈施那是因為慈悲眾生所以幫助需要的人例如救濟賑災或幫助弘法讓眾生有智慧能解脫
另外透過佈施也幫助自己能修捨離無常對物質不要有太大癡迷
而不是學佛就要捐給某人一大筆錢這樣一定是外道魔道

供僧是因為出家人一生志業都在佛法上自度度人所以供養僧讓他們免除基本生活所需的困難僅此而已
僧侶就是要斷除慾望了脫生死不需要錢財來育樂和滋養錢財十方來十方去只能用在利益眾生身上
僧侶按照戒律也不能隨意使用這些錢錢是要用在弘法上自己只能簡單糊口帳目都要清楚才不會有疑慮
11/14/08, 10:07 AM, Anonymous 說...: 在學佛的路程色受想行識這五蘊或叫做五陰如果有了貪著和錯解就會著魔共有50種就是楞嚴經講的50陰魔

不論是佛弟子或者一般外道修行很多修行人因為沒有讀楞嚴經沒有深入佛教經典本來是個單純的人後來往往因為沒有正確知見誤入歧途被飛精附體變成魔子魔孫這在楞嚴經就說的很明白大般涅槃經也講的很清楚

這些外道或者附佛外道的特點就是
往往說自己是最厲害的人已經證了種種果位或者是佛菩薩再來說釋迦佛只不過是應化身說自己才最厲害自己的法門和法力最高一般人往往都求最好的所以就信了這些人對於佛經就視而不見了

就算有讀佛經解義也與一般佛教徒大異其趣自以為證無上道

其實這些在楞嚴經就講的很清楚
這些人喜歡預言而且因為已經著魔被飛精附體所以有魔力所以有神通幻化讓眾生癡迷不疑這種著魔之人還喜歡講誰是佛....
待會貼經文比較快

總之寫小說出身的宗教家要特別注意
喜歡幻想也往往把大家唬的一愣一愣的
這種人很多隨便就能舉出這些人

首楞嚴三昧
11/14/08, 10:37 AM, Anonymous 說...: 楞嚴經卷六第四決定清淨明誨斷除大妄語
白話經文如下原文在後

若在人的面前宣稱，自己現在已得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢道、辭支佛乘、十地地前諸位菩薩果位等等。希望人們在他面前恭敬詠讚他，貪圖人們供養，這是一種外道修行，早就消毀滅卻了佛種，成為魔道。

佛滅度以後，要眾菩薩和阿羅漢們，在末法之世中去應現其身，顯作種種形相，去濟度那些流於輪轉之中的眾生，但始終不說出自己是真正的菩薩，真正的阿羅漢。他們不洩漏佛的奧妙密因，不輕易將佛的密因說與未學之人。唯有除了在生命終結之時，暗中遺言告知自己是何人而已。

原文如下
阿難。如是世界六道眾生。雖則身心無殺盜婬。三行已圓。若大妄語。即三摩地不得清淨。成愛見魔。失如來種。所謂未得謂得。未證言證。或求世間尊勝第一。謂前人言。我今已得須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢道。辟支佛乘。十地地前諸位菩薩。求彼禮懺。貪其供養。是一顛迦。銷滅佛種。如人以刀斷多羅木。佛記是人永殞善根。無復知見。沈三苦海。不成三昧。我滅度後。敕諸菩薩及阿羅漢。應身生彼末法之中。作種種形。度諸輪轉。或作沙門白衣居士。人王宰官。童男童女。如是乃至婬女寡婦。奸偷屠販。與其同事。稱讚佛乘。令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩。真阿羅漢。泄佛密因。輕言末學。唯除命終。陰有遺付。云何是人惑亂眾生。成大妄語。汝教世人修三摩地。後復斷除諸大妄語。是名如來先佛世尊。第四決定清淨明誨。是故阿難。若不斷其大妄語者。如刻人糞為栴檀形。欲求香氣。無有是處。我教比丘直心道場。於四威儀一切行中。尚無虛假。云何自稱得上人法。譬如窮人妄號帝王。自取誅滅。況復法王。如何妄竊。因地不真。果招紆曲。求佛菩提。如噬臍人欲誰成就。若諸比丘。心如直絃。一切真實。入三摩地永無魔事。我印是人成就菩薩無上知覺。如我所說。名為佛說。不如此說。即波旬說。
11/14/08, 10:43 AM, Anonymous 說...: 這邊介紹50種魔其中想蘊10種
看完這十種您就會大致明白了

楞嚴經卷九想蘊十種魔境
白話經文分別如下

怪鬼年老成魔
在修持正定三摩地中，若心體愛戀如此圓融靈明境像，便會為了銳利他如此精妙的思維而貪求巧善之智。這時天魔便趁這個方便時機，飛精附人，將魔靈附於這人身上，為其講經說法。這個人不察覺是魔附身，反而自稱修得了無上涅槃境界。然後對來他這裡尋求善巧之智的善男子，鋪坐設場而為他們講法。這人的形體，可有種種變化，讓那些求善巧的人看來，一會是比丘，一會是帝釋，一會婦女，一會是比丘尼。或者居暗室之中叫人看見其身上有光明，這人一時愚迷惑亂，以為自己就是菩薩，使一些人相信他的教化，這人便令聽講者心性惑亂搖蕩，從而破壞了佛的律儀，暗中施行各種貪欲，這人口中喜說災祥變異，一會對人說如來在某地出世，一會對人說劫難、戰爭將臨，在人心中散佈恐怖，使相信他話的人莫名其妙地耗散家資浪費財產
魃鬼年老成魔
在修持正定三摩地中，心中無端愛戀游蕩，思維飛揚，貪求經歷種種境像。這時天魔趁著這個方便之機，飛精附人，將魔靈附體在這人身上，向他宣說經法。這人也不覺知是魔附體，自稱証得了無上涅槃境界。對到他這裡追求神遊的善男子，鋪座設場而為他們講法。自身形體沒有變化，但聽他講法的人忽然會看自己坐在寶蓮花之中，全身整體都幻化成聚集的紫金光彩。所有在場的聽講者，每個人都體驗如此境像，從而產生出從來沒有過的驚喜。這人一時愚迷，惑亂心想自己就是菩薩，妄惑之心淫逸奔放，從而破壞了佛的律儀，暗中行種種貪欲，這人口中又喜說諸佛應世，說某某人就是某某佛的化身，某某人是某某菩薩化身來人間點化眾生等等。眾人看見這種情況，心中渴仰傾慕，從而心中隱隱約約便生出邪見，消毀了自己的善根智種
魅鬼年老成魔
在修持正定三摩地中，由於心中貪愛綿泯，便澄濾其思維，而貪求種種契合它物的景像。這時天魔趁機得到方便，飛精附體，將魔靈附體在這人身上，並為他講經說法。這人不知覺是魔附體，反而自稱得了無上涅槃境界。然後在來他這裡尋求契合境界的善男子中，鋪座設場而為他們講法。這人的形體和前來聽講人的形體雖然沒有什麼遷移變化，但他可以使聽講者們在還沒有聽法之前，心便自行開悟，心念能遷移變易潛行無端。有的人由此而暫時獲得宿命神通，有的人暫時具有他心通，有的人看得見地獄景像，有的人能了知人世間種種好事和壞事，有的人口中自然說出偈語，有的人自己自然而然便可誦說經文，人人歡喜獲得從未有過的經驗。但這個人一時愚迷，妄惑之心認為自己便是菩薩，心中充塞綿愛，從而破壞佛的律儀，暗中施行貪欲。嘴上好說有大佛小佛應世，某佛是先佛，某佛是後佛。其中又有什麼真佛、假佛、男佛、女佛，菩薩也是這樣的等等
蠱毒魘勝惡鬼年老成魔
在修持正定三摩地中，心執著於窮究事物變化始終的根本，為精爽思維而貪求辨析，這時天魔趁機得其方便，便將魔靈飛附其人身上，向這人講經說法。這個人並不覺知這是天魔附體，也自稱証得無上涅槃境界。然後在來他這裡尋求善巧根本的信眾中間鋪座講法。此時這人身上具有魔力神威，能夠以魔力制伏求學之人，使他們在他的面前，雖然沒有聽他講法，便已經自然而然心伏於他。中此魔的這些人以為佛的涅槃菩提法身即是現前自己的肉身，而父父子子傳宗接代即是法身常住不絕。眼前的這些就是佛國，不會再有什麼淨土世界以及光耀金色的佛身了，使人在接受和相信他的說法時已亡失了自己原先的本心，身心命運的歸依於此呈現出從未有過的景像。這些人一時愚迷，妄惑之心認為自己就是菩薩，執著於推究心計，破壞佛的律儀，暗中行種種貪欲。嘴上好說眼耳鼻舌就是淨土，男女二根就是菩提涅槃的真正所在
癘鬼年老成魔
在修持正定三摩地中，心中愛戀執著於玄想神思感應，而反反覆覆地去周密精研它，貪求冥冥感應它。這時天魔便趁機得其方便，將魔靈飛附於於其人之身，對他講經說法。這人根本沒有覺察這是魔來附體，也自稱是得了無上涅槃境界。然後在來他這裡尋求神秘感應的信眾中鋪座講法。由於魔力的緣故，這人能夠使聽眾暫時之間看到他具有千百歲高壽的身像，從而心生愛戀而不願離開，甘願做這人的奴僕，不知疲勞地供養服侍這人，這人能使在他座下聽他講法的人各自以為遇到的是先師，是大德大賢，因而心生敬愛，形影相隨，由此而獲得從未有過的驚喜。這人一時愚迷，妄惑之心以為自己即是菩薩，有菩薩所有的親近心，從而破壞佛的律儀，暗中施行貪欲。其人口中好說：我在前世的時候，在某某眾生之中先度了某人，當時，這些人是我的妻妾或兄弟，今天再來相度，讓他們與你相隨而歸到某某世界中去供養某佛。或者言說：有大光明天，佛住在那裡，一切的如來也生活在那裡等等
大力鬼年老成魔
在修持正定三摩地中，其人心中愛戀執著於深靜入潛，便辛勤刻意地去精研它，樂意處在陰暗幽寂之中，貪求靜謐氣氛。這時，天魔便趁此方便時機，將魔靈飛附於其人身上，對講經說，這人不覺知是魔附體，也自稱是得了無上涅槃境界。然後在來他這裡尋求陰寂靜謐的信眾中間鋪座講法，使那些聽者各自知道自己原來的業果造作。或者在某個地方，對某個人講，你現在雖然還沒有死，但已作了畜生，然後叫另一個人在這人身後做踏踩尾巴的動作，頓時便使這人不能起身，於是大家都傾心折伏於講法者。如某人有疑心生起，這人早已知其心事端倪，便不依佛的律儀威嚴，令其人苦修不已，還隨意誹謗比丘，漫罵弟子，肆無忌憚地攻擊人際間事情。其人口中好預言禍福，每每都毫髮不差的應驗其預言
山林土地城隍川嶽鬼神年老成魔
在修持正定三摩地中，其人心中愛戀執著於知見，便勤苦研究尋找，貪求能知先見後的宿命神通功夫。這時天魔趁機得其方便，將魔靈飛附其人身上，向他講經說法，這人昏然不覺知這是天魔附體，也自稱得了無上涅槃境界。然後在來他這裡追求知見智慧的僧眾中間鋪座講法，這人可以無緣無故地從講法的地方取得大寶珠。這天魔有時候或變化成動物，口中含著珠寶、珍奇、簡冊、符篆等等異常之物，將這些東西授予這人，然後附體在這人身上，這人便誘惑聽他講法的人，說某地方中藏有明月珠，照耀那裡，使得這些聽者獲得從未有過的驚奇。這人多半以藥草為食，不吃精美的飯菜，或者有時一天只吃一麻一麥，但其身體依然壯實，這是由於魔力加持的緣故。這人隨意誹謗比丘，漫罵弟子，不怕別人對他誑言的譏笑與嫌惡。嘴上好說哪裡有寶藏，哪裡又有十方來的聖賢之人隱居在那裡，然後跟隨他的人一去果然看見那裡有奇異之人
天地大力山精。海精風精河精土精。一切草木積劫精魅。或復龍魅。或壽終仙。再活為魅。或仙期終。計年應死。其形不化。他怪所附。年老成魔
在修持正定三摩地中，其人心中愛戀和執著於種種神通變化。便研究變化的究竟，貪求能有變化的神通功夫。這時天魔趁機得其方便，將魔靈飛附於其人身上，對他講經說法。這人卻不覺知這是天魔附體，也自稱得了無上涅槃境界，在來他這裡追求神通的信眾中鋪座講法，這人手中拿著火光，用手指撮取火光分別布在四周的聽眾頭上，這些聽眾的頭上火光都光焰數尺，但卻感覺不到熱力，也不會焚燒身體。這人也可以在水上走如履平地，或可以騰空安坐不動，把自己裝在瓶中、口袋中，越窗穿牆，進出沒有障礙。但是唯有在刀兵武器面前無能為力不得自在。這人自稱是佛的應身，穿著白衣，接受比丘們的禮敬，誹謗禪律，罵斥弟子，攻擊人事，不怕別人的譏笑嫌惡。這人嘴上喜歡說神通自在，或者使他身邊的人眼見佛土佛國境象等等。這些都是由於魔鬼神力而造成的惑人現象，並非是這人真正實在具有神通本領。這人贊賞行淫，不毀除粗鄙惡劣的行為，以種種猥褻的方式來傳法傳功
日月薄蝕精氣。金玉芝草。麟鳳龜鶴。經千萬年不死為靈。出生國土。年老成魔
在修持正定三摩地中，其人心中愛戀執著於入滅，便研究化滅之術，貪求深入於空無之中，這時天魔趁機得其方便，將魔靈飛附於人身上，對他講經說法。這人卻終始不覺知這是天魔附體，也自稱是証得無上涅槃境界。然後在來他這裡追求空滅的信眾中間鋪座講法，在眾人之中忽然形空身隱，不見蹤影，然後又從虛空中突然現身而出，隱顯自如隨意。或顯現自己的身體如同透明的琉璃，或是舉手投足皆散發出檀香氣，或者排泄出的大小便如同厚石蜜香味。這人自持魔力，便去誹謗佛的戒律，輕視出家比丘，口中常說無因無果的修行法門，人死即是永遠的空滅，並沒有業報後身
住世自在天魔
在修持正定三摩地中，其心愛戀執著於長壽，便辛苦研究長壽密機，貪求長生不老，唾棄人的自然生命變化，希圖人的生命不發生任何細微變易。這時天魔趁機得其方便，將魔靈飛附於其人身上，對他講經說法。這人竟然不覺知這是天魔附體，也自稱是証得無上涅槃境界，在來他這裡追求長生不老的信眾中鋪座講法。喜歡言說自己可以無遮無攔隨意來往於它方別處，或者在瞬息之間已從萬里之外取得某物回來，或在某一住宅中數步之大的空間裡，叫人從東壁走到西壁，那人急行卻長久都走不到。於是眾生相信這人，以為是佛現在面前。這人還常說十方的眾生都是我的子孫，諸佛是我生的，我是出世之佛，我是第一個佛，不是靠修行而得的，而是自然而然出世的佛等等。這是住於世間的自在天魔指使其眷屬弟子，如遮文茶，及四天王毗舍童子等等，未發心求無上覺道者，利用他們善於變化的幻術，來吸食這人的精氣，入魔幻之中的修行人不須有師指點也能感覺到長壽境象，欣喜自己之命壽已是金剛不壞之身。這些魔靈又能變現美女身體，令修行人與其施行貪欲，使其還沒到衰老之年，便已經是肝腦枯竭了
11/14/08, 10:48 AM, Anonymous 說...: 草木有命八道輪迴是魔說

這邊先列出佛經的說明下面會有針對科學發現的白話討論

大般涅槃經卷第七
“草木之屬皆有壽命。佛說是已便入涅槃。若有經律作是說者。當知即是魔之所說。”

“穀米草木無命無我。非眾生數。若有能作如是說者。是我弟子。若不能者。當知即是外道弟子。如是經律是佛所說。若有隨順魔所說者。是魔眷屬。若能隨順佛所說者。是名菩薩。”

“若有說言聽著摩訶楞伽。一切種子悉聽貯畜。草木之屬皆有壽命。佛說是已便入涅槃。若有經律作是說者。當知即是魔之所說。我說四大無有壽命。若有經律作是說者。是名佛說。若有隨順佛所說者。當知是等真我弟子。若有不隨佛所說者。是魔眷屬。”

“我說四大無有壽命。若有經律作是說者。是名佛說。若有隨順佛所說者。當知是等真我弟子。若有不隨佛所說者是魔眷屬。若有隨順佛經律者。當知是人是大菩薩。”

楞嚴經卷十
“若於所知，知遍圓故，因知立解。十方草木皆稱有情，與人無異。草木為人，人死還成十方草樹。無擇遍知，生勝解者，是人則墮知無知執。婆吒霰尼，執一切覺，成其伴侶。迷佛菩提，亡失知見。是名第四計圓知心，成虛謬果。違遠圓通，背涅槃城，生倒知種。......大妄語成，外道邪魔所感業終，墮無間獄。”

問：「世有依草附木，以顯靈異，詎非有知耶？」
答：「是能依、能附之精靈有知，非彼無情之草木有知也！」
以上
依大般涅槃經卷第七可知若把草木當作眾生看作有壽命那就是魔說隨順魔說就是魔子魔孫
依照楞嚴經說如果把草木視為有情人死後變成草樹則是著50陰魔之一喪失佛種墮無間地獄
佛說草木金石礦物是無情山河大地是無情
天人阿修羅人畜生鬼地獄眾生這是屬於有情

至於說花草有生命這是現代人的一般說法不同於佛教說法
這也是因為現代科學對生命實相不透澈的誤解
又有人說對花草心存善念花草會開的比較好
最近也有書籍說對水起心念會改變水結晶
但是佛在大般涅槃經說四大(地水火風)皆無壽命
所以我們的心念若會影響花草生長應該和影響水的結晶相同
也就是心念會影響花草和四大但不代表四大和草木有壽命感情
花會開的比較好水會起特殊結晶應是屬於有情對無情的心念作用(心識作用)產生的影響

如果說會動會生長就是生命那我們的指甲頭髮天天都在長我們的肌肉也天天在變化
那是不是指甲頭髮肌肉甚至長油脂都是生命呢都會輪迴呢所以這是錯誤知見對生命實相不了解
旗竿也因為風吹而動大地也經年累月不斷變化水不斷的流動難道都是生命都會輪迴
所謂山神樹神地神海神這是有情眾生附於其上的關係不是山海大地草木金石有生命

佛在大般涅槃經說"眾生皆有佛性"
同樣在大般涅槃經又說"穀米草木無命無我。非眾生數。"
大般若經卷五七八（大七‧九九○中）：「一切有情皆如來藏。」
法華經譬喻品（大九‧一四下）：「一切眾生，皆是吾子。」
所以佛所說的"眾生皆有佛性眾生皆能成佛" 應是不包含穀米草木和四大(山岳河川水火風)這些無情眾生
並且有情眾生的輪迴應該是六道輪迴而非八道輪迴
楞嚴經中也清楚的說明六道輪迴因緣過程並不包含草木
只是石頭草木會被六道有情眾生附著其上並非自己就是有情眾生

其實人們本來就是矛盾的愚癡的動物是有情眾生會輪迴會討債還是照殺不誤照吃不誤
山河大地草木金石是無情不會輪迴只有生滅人們卻誤以為無情有生命死後會變成無情這就是愚癡
把草木金石山河地水火風地當作有情生命卻不信有看不見的有情眾生例如天人阿修羅鬼地獄眾生這也是愚癡
無情是相依有情而產生的佛教上叫做依報也就是器世間正報則是指有情本身
無情的變動是相依於有情有情的八識種子和六識作用會形成整個器世間這就是八識的力量也是佛的力量
(有情)眾生皆有佛性但是因為無明迷惑貪瞋癡三毒五欲纏身所以無法見到佛性無法像佛一般自在
我們八識種子所展現六識作用的成果就是貪瞋癡三毒所呈現的惡業世間不像佛是光明的佛國自在於法界中
如佛在大般涅槃經所說眾生要逐漸滅除貪瞋癡三毒才能逐漸見到佛性
以上種種名詞名相若有不明白可查詢佛光網路辭典 http://sql.fgs.org.tw/webfbd/
1/26/09, 6:33 AM, Anonymous 說...: 你們說的李善單與下文的李善單是同一人嗎？

http://video.artintern.net/html.php?id=455

综观古今中外，一位伟大的艺术家，莫不以追求创意与探索美学造诣，屹立艺坛并亘古恆新。而正是在此一文艺脉流中，李善单开创了「图腾能量油画」的美学新境界;身为佛学大师，李善单是史上第一位以现代西方油彩阐释佛乘大法，演绎整部佛教经典的先驱。李善单的「图腾能量油画」，因此不仅是艺术创作，更是饶富意趣的禅宗公案，令观画者在欣赏的过程中，领略美感与心灵的双重超越。李善单的「图腾能量」画风，升华了人与画的互动关係，使艺术在唿唤「美」与「善」之余，也成了揭露「真理」的工具，导引观画者品画观心，参悟宇宙实相。

　　身为佛教佛乘宗第三代法传人，李善单一生致力引导众生觉知佛性的真实妙义，彰显佛性光明、圆满、善的本质。李善单说：「因为佛法而让我有胆量拿起画笔，笔下画的，当然就是佛法!」对李善单而言，绘画就是陈述证道法门及宇宙本质的奥秘，画布上演绎的是「慈悲」，及永不止息的爱与坚持，盼能藉此引领观画者从「图腾能量油画」中，找到生命本质中的「光明、圆满、善」。

　　所谓「图腾」，就是一种宇宙圆满平衡、内外和协的能量。例如古埃及金字塔、中国易经八卦、佛教卍字、西藏曼荼罗、基督教十字架及犹太教大卫之星，都是图腾的一种形式。而「图腾能量油画」就是以美学，来呈现宇宙和协、平衡的能量。

　　李善单在修行过程中，达到某种境界后，观照明瞭了「法界图腾」，更明瞭以简单的线条与颜色组合，就能将宇宙间一切能量变化，种种因缘互动微妙呈现，因而开创出独树一格的「图腾能量油画」。李善单将「图腾」融合于绘画之中，不仅是创意的表现，同时也让画作呈现出不可思议的能量，让观画者震撼、感动并引发共鸣，达到身心祥和。

　　就美学造诣而言，李善单擅长以大胆的色彩搭配，创造全新的视觉感受，这些相互不协调的色彩，在他自由无碍地挥洒之下竟又是如此和谐。在技法创意上，李善单亦不断地寻求超越：从「能量态」、「法相态」、「意生态」，到「图腾奔」与「一色竟」等。一次次的创新既是表现形式上的突破，亦带给观画者不同层次的心灵憾动。

　　李善单的「图腾能量油画」不仅是艺术创作，更在阐扬佛法，同时也是对生命宇宙本质的揭露。目前，这种因修行觉悟而开启的特别画法，在2007年7月起至今，于米兰、罗马、巴黎、上海、台北、新加坡、洛杉矶、纽约所举办的展览中，被誉为独一无二的「图腾能量油画」开创者，「画」说佛法的先驱。在「创作」与「弘法」的相互辉映中，李善单开展了当代艺术的「新艺境」。
6/5/09, 12:33 PM, Anonymous 說...: ***宗教敗類清海無上師***

她曾在台灣接受由越南淨行法師賜予清海的法名。在美國時也曾是法鼓山創辦人聖嚴法師的英文秘書.
清海無上師曾經是聖嚴法師的弟子.當過聖嚴法師的翻譯,跟隨聖嚴多年.一九八三年底來台，次年初在台灣台北的臨濟寺。因為只有台灣才有受戒的戒壇。
987年臨濟寺焚毀清海所著的《即刻開悟之鑰》,引來她的信徒包圍抗議。曾為清海剃度的佛教會理事長淨心法師曾說，這輩子最後悔的事，就是為清海剃度。
聖嚴法師當時看重清海的口才、英語能力，才用她當秘書；聖嚴在紐約東禪寺弘法期間，辦英文禪學雜誌，清海算是得力助手。聖嚴當時三個月在台灣，三個月在美國，他不在美國期間，清海開始開拓地盤，偷偷招收信徒.傳授錫克教Thakar Singh的修行法門「觀音法門」
聖嚴弟子不滿清海「挖牆角」，於是狀告師父，聖嚴法師知悉後非常憤怒。但清海已有第一批跟隨者，並一起回到台灣。清海大本營在台北松山路236號，信徒幾乎都是有錢、有閒，喜歡怪力亂神的知識分子。

聖嚴法師創立的法鼓山是台灣北部重要宗教吸金組織.
台灣四大宗教吸金團體( 1.北聖嚴 2.中惟覺 3.南星雲 4.東慈濟 )大量掠奪社會善款.大肆擴建.鼓吹迷信.裏面出家人個個吃的腦滿腸肥.
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book1021/book1021.htm
詳細內容.請參考蕭平實居士著作.
清海無上師，是越南華僑，英語流利，身穿華服又濃妝，還涉及逃稅和詐財案件，一直是爭議人物。曾是聖嚴法師的英文秘書，跟聖嚴一起到美國弘法，外傳清海在美國偷偷招收信徒，讓聖嚴很生氣，清海無上師帶著自己信徒回台灣弘法，主要的道場在苗栗西湖，，清海無上師被人檢舉用宗教商品斂財。早期：在越南期間，因兒童時期排電影，眼被攝影燈打傷，後幾乎殘廢失明，成為後來的所謂日月眼，後來和美國士兵生一女，不久逃出越南，先後在英國、德國，嫁給德國醫生。
中期：離婚，到處求法，後定居台灣，因篡改佛教而被排斥，因反•共被大陸列為邪教，因為涉及斂財和非法佔用土地，逃離台灣.
後期：在柬埔寨預言黃金時代到來併購置房產失敗，因戰亂被俘虜，後棄徒而逃。在美國因為賄賂克林頓政府醜聞爆發，而四處逃竄。以出家人身份.頂著光頭.身披袈裟.傳印度錫克教的光音幻術.宣稱「觀音法門」.利用曚眼塞耳.產生的幻聽錯覺.詐騙民眾是神蹟感應法力.清海無上師歛財.詐騙.還俗.賄賂..罪大惡極.

清海 .俗名 Hue Wallensthatter .張蘭君，女，1950.5.12越南出生，祖籍廣東，入英國籍.她學歷，，1984年初在台灣受了佛教的比丘尼戒
清海無上師其實是出生於赤貧的家庭.從小沒受過什麼教育.青春期時生活放蕩和1美國士兵生了一個私生子.
後來遇到一個機會到醫護所幫忙認識了她的德國先生.她放棄了她的小孩跟著德國先生回到歐洲.婚後兩人關係其實不好4年後就離婚了.

清海無上師(英文:Suma Ching Hai「Suma」是無上師「Supreme Master」的縮寫
http://www.christianstudy.com/data/misc/quanyin01.html
求道三步曲早期：信佛教，後歸依印度Thakar Singh .後來覺得好處很多.背叛Thakar Singh. 中期：出家，到印度，歸依達賴喇嘛，到台灣與他的師父錫克教大師塔卡.辛格鬧翻 . 後期：受戒為尼姑，後與證嚴法師鬧反，自立門戶 .在建許多修行中心.大都是違建.尼姑還俗.清海無上師與男弟子結婚.享受豪宅名車.結過兩次婚,現任的丈夫小她20多歲.
Thakar對清海在印度出家成为藏传佛教的尼姑（藏名为卓玛，曾经拜格西难旺达吉、達賴喇嘛为师）而大为光火，清海虽然当时是Thakar Singh手下优秀的光音使者（负责传法）之一，但Thakar Singh还是不接受她的顶礼道歉。）

聖人之路靜坐協會弟子.喜歡宣傳清海無上師的師父是Thakar Singh，但是又說Thakar Singh曾經表示過他並沒有授權清海無上師為人印心弘法，這表示Thakar Singh從未認可清海無上師的傳法。

1989年，她的錫克教上師－Thakar Singh到台北來了，同時在報章刊出「在台灣國立師範大學禮堂」指導瑜坐的廣告，另一方面，由於清海的知名度，各報記者便紛紛去訪問這位纏頭白髮的錫克教徒，當下就承認清海是他的弟子.並對清海沒有到師大來拜見而憤怒於色。因此，在聯合晚報訪問清海時問她是不是錫克教，她也只有顧左右言也，
最後無奈的說...「我是啦」.「我是啦」.「我是錫克教啦」.「是錫克教又怎樣了？」

台視新聞 Thakar Singh信徒李瓔麗.修此邪法.割喉殉道 .
http://www.ttv.com.tw/096/01/0960113/09601134354001I.htm
嘉義市29歲女子李瓔麗疑因宗教信仰及跟隨的印度籍師父 Thakar Singh，大受刺激，一周內兩度割頸自殺，昨天被發現氣絕在嘉義市知名大飯店房間內，氣管整個被割斷，死法相當慘烈，現場血跡斑斑，怵目驚心。
清海無上師的弟子.修此Thakar Singh錫克教邪法.精神錯亂.家庭失和.跳樓樓自殺者.不計其數...

塔卡於2005年3月，將詐騙伎倆傳給他的弟子「巴吉特‧辛格」(Baljit Singh)大師，也就是現任聖人之路的在世明師。台灣也有組織--「聖人之路靜坐協會」.繼續危害社會.不斷以各種名目.要求信徒捐款.擴充其組織.

錫克教大師「塔卡‧辛格」於2005.3.6暴斃死亡.結束他迷惑詐騙信徒.罪惡的一生.
錫克教徒與印度教徒，多年來暴力衝突不斷，印度總理甘地夫人即是被錫克教徒刺死。
清海無上師的弟子.修此Thakar Singh錫克教邪法.精神錯亂.家庭失和.跳樓.自殺者.亦不計其數...

清海利用無知弟子「歛財詐騙」的「神怪幻覺」心理，透過資訊媒體將自己塑造成「活佛」.危害社會多年.是最厲害的詐騙集團..

修此法門外界稱：「觀音法門」.「音流瑜伽」

修此法門，以打坐為主。區分2部分：1. 「觀光」2. 「觀音」

一、「觀光」：即注意力集中額頭中央處﹝號稱「智慧眼」、「第三眼」﹞，向前望去，有時會看見幻光、幻影。此修法易造成氣血上衝，造成暈眩、頭痛、幻境。不要輕易嘗試，該教派內有許多人因此患有精神障礙疾病。

二、「觀音」：即雙手大拇指塞入耳道，注意傾聽來自體內的內部聲音。的確可聽到一些聲音：或是心跳聲、或是流水聲、或是嗡嗡聲、嘶嘶、或是樂器聲〈小提琴、蕭、笛、蘇格蘭風琴〉、或是雷聲……因人而異。來自左方、後方的內部聲音不可聽，因其代表魔鬼力量。因此僅右手大拇指塞入耳道亦可。該教派宣稱：聽內部音流可消災解厄，清洗業障，故稱「觀音法門」。

教派規定「觀音」不可讓外人看到，故常藏匿隱密處。或是打坐「觀音」，用一塊布蓋住身體，不讓外人見到，故稱神秘教派；本質就是印度北方旁遮普地區，錫克教徒修行方法。

錫克教徒與印度教徒，多年來暴力衝突不斷，印度總理甘地夫人即是被錫克教徒刺死。

清海無上師，自行宣稱：人類靈魂，從地球昇華至最高世界，有5個神話世界。

清海無上師自行宣稱：人類靈魂從地球昇華至最高世界，有5個神話世界，5句即是5個世界教主名字。欲靈魂達到最高世界，應持續頌念5個咒語，人類將通行無礙。解脫之道上妖魔鬼怪，聽到你會念其教主名字，會立刻遠避逃離，常保平安。平時亦應持續頌念5句，可消災免難。當你修行層次達到5個世界，會看到不同的幻光、幻影、聲音。

當你修行層次達到5個世界，會看到不同的幻光、幻影、聲音。

1.修行達到第1世界...會看到星星景像，紅光..會聽到鈴聲和自然界音

..如風聲、雨聲、沙沙音、斯斯音。

2.修行達到第2世界：會看到太陽景像，黃光、雷、會聽到鐘聲。

3.修行達到第3世界：會看到月亮景像，白光、會聽到小提琴聲。

4.修行達到第4世界：會看到黑暗無光，會聽到蕭聲。

5.修行達到第5世界：會看到強烈光芒，代表上帝。上帝即是光，會聽到豎琴、風笛聲。

修行達不同世界，會看到不同影像；例如觀音菩薩在第3界救眾生，修行達到可看到。

修行達到第2世界可看到天使。修行達到第1世界可看到龍，編撰神怪，不足採信。

練習時注意力集中額頭中央，持續頌念5個咒語如下：

（清海無上師對外稱 5句）

1.JOT NA RUN JAN 舊..特..捏.鑾.將... （第1世界教主名字）

2.OM KAR 翁..卡... （第2世界教主名字）

3.RAR RUN KAR 拉..鑾..卡... （第3世界教主名字）

4.SO HAM 獸..哈.恩... （第4世界教主名字）

5.SAT NAM 薩.南（第5世界教主名字）

也有人翻譯成：

1.you nie ran yang

2.om ga

3.ra ran ga

4.som hang

5.sat naam.

二者大致相同。前者是【Thakar Singh】傳法時，會拿出供初習者記頌.的5個咒語紙板。清海傳授用口傳，要求初學者複頌。

清海，就是在德國向.印度人「塔卡」學法，2者是師徒。後來清海為了弘法可獲得龐大利益，不承認「塔卡」是師父。清海初期宣稱自行開悟，從不願宣佈其師承。經過10年後，卻突然宣布：清海師承1位隱居喜馬拉雅山400歲聖人「庫達吉」，傳法給她後立刻往生。荒謬至極！無從查考。大都人判斷，是清海自行編撰，暴露其詐騙本質。
6/5/09, 12:37 PM, Anonymous 說...: 佛乘宗大緣精舍集體詐財上百億...槍擊案.違建.違法營業.

如果你有親友在佛乘宗上課或是佛乘宗弟子,請告訴他們千萬不要再借錢給佛乘宗了!!!
===而且歡迎將此篇文章複製傳播===

因為有數千上萬人的錢現在都拿不回來,佛乘宗會以各種理由讓你以為借錢給佛乘宗是在行德做善事,
佛乘宗還會說在國外投資宏法或說是錢被別人騙光了,但那都是騙人的(因為真的實情無法見光),
最近還了一部份支票,但是又要大家不要兌現,因為會跳票,
錢都到哪裡去了,也不敢真實交代,盡說一些宗教理由.....
總之,導師李政賢(法名:善單),教授師周貝芬,蘇一宏等人在美加等國都有投資移民身分,隨時會捲款跑
人啦!!!

以下是一篇其他人的投訴片段:

位於台北市民生東路五段173-2,173-4號1樓(tel:02-27563011~2)的佛乘宗世界弘法總會(財團法人佛乘世界文教基金會)及旗下的大緣,敦煌等建設投資公司與組織近期內密集且大量的向弟子,信眾等以今年將有大地震,戰爭等天災人禍或建廟化災為由籌善款,所牽涉到的金額超過百億新台幣,其中又有大部份的款項是採取30-40%高利息借款,又不是屬於生產事業必定還不起,也勢將波及5000-10000家庭,因為是利用信眾宗教信仰的熱誠,更有大企業中負責財務者私下挪用巨額公款加入這些活動,但是所有資金管理皆是黑箱作業,且以天災人禍等宗教理由回避信徒監督,而對外皆宣稱無此事,上層的眾負責人近期經常往來國外,資金可能皆已流向國外.極可能在短期內爆發問題,進而產生捲款走人的事情...

...........................

http://news.yam.com/cna/society/200707/20070713476008.html

吳善九槍擊案專案小組執行搜索帶回關係人

（中央社記者黃旭昇台北十二日電）台北縣前縣議員吳善九遭槍擊案專案小組根據新釐清的線索，今天晚間搜索台北市南京東路一家知名化妝品公司，及台北縣淡水鎮緣道觀音廟等四個地點，同時約詢部分關係人。這次的搜索行動並沒有具體收穫，約詢行動漏夜進行，希望釐清有關吳善九投資過程的部分疑點。

警方透露，這項搜索行動是依據逃亡在中國的主嫌之一吳信中所涉案的情節，抽絲剝繭出與吳善九命案的相關動機與疑點。今天向台北地檢署聲請四張搜索票，搜索相關事證。

知名化妝品品牌香華天，位在台北縣淡水的緣道觀音廟創辦人與弟子一起以企業化的經營手法，創造的品牌，因為有宗教的背景，曾引發不少人討論。

香華天在美國西岸以及日本東京都設立旗艦店，吳善九生前一度有意與香華天合作，在中國上海投資開闢新戰場。後來，雙方的投資合夥關係告吹。

2006.06.21　中國時報

違建、違法營業淡水緣道觀音廟拆了
假日人潮絡繹不絕的淡水緣道觀音廟，同時也是化妝品集團香華天的大本營，因被檢舉有有多處違建，包括餐廳和鐘樓，廿日遭縣府派員前往拆除。
8/29/09, 10:55 PM, Anonymous 說...: 看了貴版緣道祖師　開示語錄，
喚起從(83年)大學時代開始接觸佛乘宗因緣的點點滴滴，雖然我已離開佛乘宗任何地方的道場，並被告誡在家修行，但我家還供著老祖師，並多少對此大法之奧妙多少有領略，記得師兄姐曾轉述，緣道宗師曾說:「佛乘宗就是要大，大到無所不包。」至少我內心領會的佛乘宗是這樣......。佛乘宗是不是外道?我想請教曾經到過佛乘宗各道場修行的大德?哪位曾因修佛乘宗的法而錯亂？就我粗淺的認知，大概有打著佛乘宗的名號斂財謀生或想當宗師的大法師吧?然後會有一些像我一樣曾經盲目追求感應，神通，求財的從眾吧。像我一樣被個人被名聞利養的考核打敗的人應該不小吧?同時像我一樣，道心退失的人應該居多.....(不久前，家人突然冒出一句，你好像很久沒做功課了......，真是無言......)。我總是覺得，這應該不是這個佛乘宗這個法的問題，會出問題，都是人心的問題居多。這幾十年來，多少可體會宗師所說的，居士修行，一曝十寒，多少力不從心。旁邊又缺乏，善知識的引導.....，三界眾生，以化成法。除了自性本自具足之佛性，試問人天師何在?常常不如法，哀怨該如何自處。未來佛乘宗會不會存在，綿延流傳? 我想，只要法界有一位眾生需要，祂就會存在著世上。諸位質疑佛乘宗的眾生，或許可試著把佛乘宗門規，禮佛拜懺文，法要序檢視一下，有哪一樣是違背倫理道德，叫人作惡之法。就我認知，佛乘宗開出的法很多，這些設計，就理論來看，其實應該只有一個，就是歸依自己的佛性。以上所言，不對任何特定人事物批評，但若有不如法之處，或不小心傷害到人之處，祈請各方大德見諒。願我輩法子，光大本門，同証佛果。